产后抑郁妈妈在寺庙学习正念育儿法两个月，重获笑容和力量，医生：这是真正的母爱觉醒疗法

那是一个雨夜，我抱着三个月大的儿子坐在窗边，看着外面模糊的车灯在雨水中晕染开来。

孩子在我怀里安静地睡着，小小的胸膛有规律地起伏着，可我的内心却像这夜色一样黑暗无光。

产后三个月了，我依然感觉自己像一个失败的母亲，每天都在焦虑、疲惫和绝望中挣扎。

朋友们都说这是产后抑郁，建议我去看医生，吃药，做心理治疗。

我试过了，药物让我昏昏沉沉，心理咨询师的话听起来都像是教科书上的条文。

直到那个偶然的机会，我遇到了一位年过七旬的老师父，他告诉我一个听起来有些玄妙的方法——正念育儿法。

当时我几乎要笑出声来，觉得这不过是另一种无用的安慰。

可是现在回想起来，那可能是我人生中最重要的转折点。

我叫林雅，今年二十八岁，曾经是一家广告公司的创意总监。

怀孕前的我充满自信，工作能力强，生活有条不紊。

我以为自己已经为做母亲做好了充分的准备，买了各种育儿书籍，参加了产前培训课程，甚至提前半年就开始规划孩子的房间布置。

可是当小宝真正来到这个世界时，我才发现现实和想象差距如此之大。

生产过程比我预想的要痛苦得多，不只是身体上的疼痛，更多的是心理上的恐惧和无助感。

当护士把小宝放在我胸前时，我没有感受到传说中的母爱涌动，反而有一种强烈的陌生感。

这个皱巴巴的小生命看起来如此脆弱，我甚至不敢用力抱他，生怕自己会伤害到他。

回到家后，情况变得更加糟糕。

小宝似乎永远都在哭，不管我怎么哄，怎么喂，他总是不满意。

我开始怀疑自己是不是天生就不适合做母亲。

每天晚上，当小宝又开始哭闹时，我就会感到一种深深的绝望。

有时候我甚至会想，如果我没有生下他，是不是对大家都好一些。

老公尽力在帮忙，可他白天要工作，晚上回来已经很累了。

婆婆也来帮忙照顾，但她总是用一种审视的眼光看着我，好像在判断我是不是一个合格的母亲。

她经常会说一些话，比如“你怎么连孩子哭什么意思都听不出来”，“我那时候带孩子可比你轻松多了”。

这些话像针一样扎在我心里，让我更加确信自己就是一个失败的母亲。

产后两个月的时候，我的状态已经糟糕到了极点。

我开始失眠，即使小宝安静地睡着，我也无法入睡。

我总是担心他会突然停止呼吸，会不会哪里不舒服，会不会饿了冷了。

白天的时候，我经常莫名其妙地想哭，有时候甚至会因为小宝的一声啼哭而崩溃大哭。

我开始害怕和人接触，拒绝朋友们的探望，也不愿意出门。

老公终于意识到了问题的严重性，坚持带我去看医生。

医生诊断我患上了中度产后抑郁症，开了抗抑郁药物，还建议我进行认知行为治疗。

我按照医生的要求服药，定期去做心理咨询，可是效果并不明显。

药物确实让我的情绪稳定了一些，但我感觉自己像是被包裹在一层厚厚的棉花里，对什么都提不起兴趣，甚至对小宝也没有太多的感情。

心理咨询师是个很专业的中年女性，她耐心地听我倾诉，教我一些调节情绪的技巧，帮我分析产后抑郁的成因。

她告诉我，产后抑郁是很常见的现象，大约有百分之十到百分之二十的产妇都会经历这种状况。

荷尔蒙的变化、角色的转换、睡眠不足、社会支持不够等各种因素都可能导致产后抑郁。

她的话很有道理，可我就是无法真正感受到那种被理解和治愈的感觉。

就在我快要放弃的时候，一个偶然的机会改变了一切。

那天我带着小宝去公园散步，想着也许阳光和新鲜空气能让我的心情好一些。

公园里有一个小湖，湖边坐着一位老人，正在喂鱼。

小宝被湖里游来游去的鱼儿吸引住了，不再哭闹，安静地看着水面。

我也停下来，站在老人身边看他喂鱼。

老人大概七十多岁的样子，穿着一身朴素的灰色衣服，头发花白，脸上有着岁月留下的皱纹，但眼神非常平静慈祥。

他手里拿着一小袋鱼食，一粒一粒地撒到水里，动作很轻很慢，就像在进行某种仪式一样。

鱼儿们游过来争抢食物，水面泛起一圈圈涟漪，在阳光下闪闪发光。

“您的孩子很可爱。”老人温和地对我说。我低头看看怀里的小宝，他正睁着大眼睛看着鱼儿，小嘴微微张着，露出一个淡淡的笑容。这是我第一次看到他这样专注而快乐的表情。

“谢谢。”我有些尴尬地回应。我觉得自己现在的样子一定很糟糕，头发乱糟糟的，眼睛红肿，脸色憔悴。

“做母亲不容易吧？”老人继续喂着鱼，语气很平静，就像在说天气一样平常。

我愣了一下，没想到他会这样直接地问。“是的，确实不容易。”我的声音有些哽咽。

“我看得出来，你很累，也很焦虑。”老人转过头看着我，眼神里没有同情，没有判断，只有一种深深的理解。“我见过很多像你这样的年轻母亲。”

“我觉得自己不是一个好母亲。”我忍不住说出了心里话。“我不知道怎么照顾他，总是让他哭，我也控制不住自己的情绪。”

老人点点头，又撒了几粒鱼食到水里。“你知道吗，这些鱼儿刚来到这个湖里的时候，也是很不适应的。它们不知道哪里有食物，不知道哪里安全，总是惊慌失措地游来游去。”

我看着水里的鱼儿，它们现在看起来很自在，悠闲地游着，偶尔浮上水面吃食。

“可是慢慢地，它们学会了适应这个环境。不是通过强迫自己变得勇敢，也不是通过否认自己的恐惧，而是通过观察，通过感受，通过与这个环境建立连接。”老人的声音很轻，就像湖水轻抚岸边的声音。

“您是在说我和孩子的关系吗？”我有些不确定地问。

“每个母亲和孩子都需要时间来建立连接。

这种连接不是一瞬间产生的，它需要耐心，需要观察，需要用心去感受。

就像我喂这些鱼一样，我不会一次倒下去一大把鱼食，那样只会让它们争抢和恐慌。

我一粒一粒地喂，观察它们的反应，感受它们的需要。”

我突然明白了他在说什么。“您是说，我应该更仔细地观察我的孩子，感受他的需要？”

“不只是观察孩子，也要观察自己。”老人微笑着说。“你有没有注意到，刚才你的孩子为什么会安静下来？”

我想了想，“是音为看到了鱼？”

“不只是看到了鱼，而是因为你的心情也平静了下来。当你专注地看着这些鱼儿时，你的焦虑减少了，你的呼吸变得平缓了，你的怀抱变得温暖了。孩子能感受到这种变化。”

我仔细回想刚才的情况，确实如他所说。当我被鱼儿吸引，暂时忘记了自己的焦虑时，小宝也变得安静了。

“您说得很有道理，可是我怎么能在日常生活中保持这种状态呢？我总是忍不住担心和焦虑。”

老人收起鱼食袋，转身面对着我。“你听说过正念吗？”

“正念？”我摇摇头。

“正念就是专注于当下的觉察，不带判断地观察自己的思想、情感和感受。就像刚才你看鱼一样，完全沉浸在当下的体验中。”老人解释道。“我在一座寺庙里教授正念育儿法，已经帮助了很多像你这样的母亲。”

我有些意外，“您是僧人吗？”

“我是这座城市郊外净心寺的法师，法号慧明。寺庙里有一个特殊的项目，专门帮助有育儿困扰的父母学习正念育儿法。”慧明法师说。“如果你愿意，可以来试试。”

回到家后，我把遇到慧明法师的事情告诉了老公。他有些怀疑，“寺庙能治疗产后抑郁？这听起来不太靠谱。”

“可是我觉得他说得很有道理。而且今天小宝在湖边的表现你也看到了，他很少这么安静。”我坚持说。

老公想了想，“那你可以去看看，但是药物治疗和心理咨询不能停。”

第二天，我就带着小宝去了净心寺。寺庙坐落在城市郊外的一座小山上，周围环境很安静，空气清新。寺庙不大，但布局很精致，有青砖灰瓦的古建筑，也有现代化的教学楼。

慧明法师接待了我，他带我参观了寺庙的育儿中心。这里有专门的教室，有婴儿活动区，还有一个小花园。让我意外的是，这里还有其他几位带着孩子的母亲，看起来她们也在学习什么课程。

“我们这里不是传统意义上的宗教教育，而是将佛教中的正念理念与现代心理学相结合，形成了一套适合现代父母的育儿方法。”慧明法师向我介绍。

“这套方法的核心是帮助父母建立与孩子的正念连接，通过觉察自己的内在状态来改善亲子关系。”

他给我介绍了正念育儿法的基本理念。

正念育儿不是要求父母变得完美，而是要求父母学会接纳自己的不完美，观察自己的情绪变化，理解孩子的真实需要。

当父母能够以平静、开放的心态面对育儿挑战时，孩子也会感受到这种安全感，从而减少哭闹和抗拒。

“很多母亲的产后抑郁其实来源于对自己过高的期待和对孩子行为的误解。”慧明法师说。

“她们觉得自己应该立刻就知道怎么当一个完美的母亲，应该能够完全理解孩子的需要，应该时刻保持耐心和爱心。

当现实达不到这些期待时，她们就会自我否定，陷入负面情绪的循环。”

我深深地被这番话打动了，这简直就是在描述我的状态。“那要怎么改变这种状况呢？”

“通过练习正念觉察。”慧明法师说。“我们会教你一些具体的方法，比如正念呼吸、身体扫描、慈悲冥想等。这些练习会帮助你培养觉察能力，学会观察自己的思想和情绪，而不被它们控制。”

慧明法师安排我参加了为期八周的正念育儿课程，每周两次，每次两个小时。课程内容包括理论学习和实践练习，还有小组讨论和个人指导。

第一堂课的内容是正念觉察的基础。慧明法师教我们如何进行正念呼吸练习。“呼吸是连接身心的桥梁，也是觉察当下的锚点。”他说。“当你感到焦虑或愤怒时，可以通过专注呼吸来回到当下，重新获得内心的平静。”

我学着慧明法师的指导，坐在垫子上，闭上眼睛，专注于自己的呼吸。

刚开始的时候，我的思绪很乱，总是想着家里的事情，想着小宝会不会哭，想着自己是不是浪费时间。

慧明法师似乎看出了我的困扰，轻声说道：“思绪的游移是很正常的，不要试图强行控制它们，只要觉察到思绪飘走了，就温和地把注意力带回到呼吸上。”

经过几次练习，我渐渐能够保持几分钟的专注。当我把注意力完全放在呼吸上时，我感受到了一种久违的平静。那种焦虑和恐慌似乎暂时消失了，我的身体也放松了下来。

“这种状态叫做正念觉察，”慧明法师解释说，“在这种状态下，你既不会被过去的经验束缚，也不会被未来的担忧困扰，而是完全活在当下。

当你能够保持这种状态时，你就能够更清楚地感受到孩子的真实需要，也能够以更平和的心态回应他的行为。”

课程的第二部分是身体扫描练习。

慧明法师教我们从头到脚，逐一感受身体各个部位的状态。

“身体是情绪的容器，”他说，“很多时候，我们的情绪变化会首先反映在身体上。

通过观察身体的感受，我们可以更早地觉察到自己的情绪变化。”

我按照指导进行身体扫描，从头顶开始，慢慢感受额头、眼睛、脸颊、下巴的状态，再到脖子、肩膀、胸部、腹部、背部、手臂、手掌、大腿、小腿、脚掌。

在这个过程中，我惊讶地发现自己的身体竟然有这么多的紧张和疼痛。

我的肩膀非常紧绷，背部有酸痛感，甚至连下巴都是紧咬着的。

“这些身体的紧张反映了你内心的紧张，”慧明法师在练习结束后对我说，“当你觉察到这些紧张时，可以有意识地放松这些部位，这会帮助你的心情也变得放松。”

接下来的几周里，我开始在日常生活中应用这些正念技巧。每当小宝哭闹时，我不再立刻感到焦虑和挫败，而是先进行几次深呼吸，观察自己的身体状态，然后以平静的心情去回应他的需要。

我发现，当我的状态平静时，我能够更准确地判断小宝哭闹的原因。

有时候他是饿了，有时候是困了，有时候只是想要一些身体接触。

以前我总是急躁地尝试各种方法，结果反而让他更加不安。

现在我学会了耐心观察，用心感受，很多时候只需要轻抚他的背部或者轻声哼唱，他就会安静下来。

课程的第四周，慧明法师教我们慈悲冥想。

“慈悲是正念育儿的核心，”他说，“但这种慈悲不只是针对孩子的，更重要的是对自己的慈悲。

很多母亲对自己过于严苛，对自己的错误和不完美无法原谅。

只有当你学会慈悲地对待自己时，你才能真正慈悲地对待孩子。”

慈悲冥想的练习是这样的：先对自己送出慈悲的祝愿，“愿我平安，愿我快乐，愿我远离痛苦”，然后对孩子送出同样的祝愿，再扩展到家人、朋友，最后是所有的众生。

刚开始的时候，我发现对自己送出慈悲的祝愿是最困难的。

我习惯了自我批评和自我苛责，习惯了觉得自己不够好，不配得到快乐和平安。

慧明法师看出了我的困难，他说：“自我慈悲并不是自我放纵或者逃避责任，而是用一种温和而坚定的态度面对自己的不完美。

就像你对待一个正在学习走路的孩子一样，你会耐心地鼓励他，而不是因为他摔倒了就严厉地批评他。”

通过反复练习，我慢慢学会了用这种温和的态度对待自己。

当我犯错误时，当我感到疲惫和沮丧时，我不再无情地批评自己，而是提醒自己：“这很正常，每个人都会犯错，每个母亲都会有困难的时候。”这种自我慈悲的态度让我感受到了前所未有的轻松和解脱。

课程进行到第六周时，我明显感受到了变化。我的睡眠质量改善了，即使小宝夜里醒来，我也能很快重新入睡。我的食欲恢复了，开始关注自己的营养需求。更重要的是，我开始真正享受和小宝在一起的时光。

我学会了用正念的方式喂奶，专注地感受小宝吸吮的节奏，观察他满足的表情。

我学会了用正念的方式给他洗澡，感受温水流过他小小身体的感觉，观察他在水中放松的样子。

我学会了用正念的方式陪他玩耍，完全沉浸在他的笑声和好奇的眼神中。

这些看似简单的日常活动变成了冥想的练习，变成了建立母子连接的珍贵时刻。我开始理解慧明法师说的“正念育儿不是要求你做得更多，而是要求你更用心地做”这句话的含义。

随着我内在状态的改善，小宝的状态也发生了明显的变化。

他哭闹的次数减少了，睡眠变得更规律，笑容也更多了。

最让我惊讶的是，他开始主动和我进行眼神交流，会对我的声音做出积极的回应。

我终于感受到了那种传说中的母子连接，那种深深的爱和被爱的感觉。

课程的第七周，慧明法师安排了一次特殊的练习——正念喂鱼。

他带我们来到寺庙后山的一个小池塘，这里有很多锦鲤。

“喂鱼是一个很好的正念练习，”他说，“鱼儿的游动是自然而流畅的，观察它们可以帮助我们学习什么是自然的节奏，什么是不强求的状态。”

我抱着小宝站在池塘边，一粒一粒地撒着鱼食。鱼儿们游过来，有的争抢，有的悠闲，有的在水底慢慢觅食。我观察着它们不同的习性和节奏，突然明白了慧明法师想要告诉我的道理。

“每条鱼都有自己的节奏，”慧明法师在旁边轻声说道，“有的活泼，有的安静，有的喜欢群体活动，有的喜欢独处。

我们不会因为一条鱼游得慢就认为它有问题，也不会强迫一条安静的鱼变得活泼。

育儿也是一样的道理，每个孩子都有自己独特的节奏和特质，我们的任务不是改变他们，而是理解他们，适应他们的节奏。”

这个比喻让我深深震撼。

我想起自己以前总是试图让小宝按照育儿书上的标准作息，总是担心他的发育是否正常，总是和别的孩子比较。

现在我明白了，小宝有他自己的节奏，我需要做的是观察他、理解他、跟随他的节奏，而不是强迫他适应我的期待。