韩晓东博士：宋妈妈《青少年人生格言》说的都是孩子想说的心里话

宋馨会长撰写的《青少年人生格言》中没有一句话是关于课程知识学习的，说的全部都是孩子内心里想说而说不出来的话

——韩晓东博士在全国阳光心理教育成果第56届论坛上的点评

评榆林米脂心理基地李涛老师的《诵读宋妈妈人生格言，遇见最好的自己》

——陕西学龄前师范学院韩晓东博士

当各门专业知识或学科知识回归到知识的本来状态时，就成了哲学，也就是说，哲学就是知识之学，是不受专业和学科限制的。其实我们每一位在学习、在思考的人，都是哲学家。

毫无疑问，每一位在座的老师都是哲学家，因为我们正在从知识的本来状态入手去探讨孩子的教育问题、发展问题和成长问题。

榆林米脂心理基地李涛老师的《诵读宋妈妈人生格言，遇见最好的自己》发言稿充分体现出了这一逻辑。

李老师一开始就提出，通过带领孩子们大声诵读宋妈妈撰写的《青少年人生格言》达成“植入正念”的效果，并且直接引用了德国哲学家雅斯贝尔斯关于教育本质的论述。

我们来分析一下。人类社会长期锻造形成的语言体系尤其是中华民族五千年文明史所创造的汉语言体系，已经具备相当稳定、精准的表意逻辑。若语言和事实之间不一致，则表达者在无知地表达或在故意撒谎。

但是，语言本身不会撒谎；事实本身也不会撒谎；心灵本身更不会撒谎。青少年学生正在从人生的本来状态起步，通过自我塑造而走向专业状态和学科状态，那将是一个非常漫长、艰辛甚至痛苦的历程。

那么，通过诵读宋妈妈《青少年人生格言》让孩子不断跟自己说话而植入正念，则是唤醒青少年本身巨大潜能的十分有效的途径。当孩子在课程学习和生活实践中遭遇障碍或挫折时，他会自然地、自主地解读问题、化解障碍，因为他很“强大”、很“智慧”。

而他的“强大”和“智慧”恰恰来自于宋妈妈《青少年人生格言》的“强大”和“智慧”。

换句话说，孩子的“强大”，是内在的、是无条件的、是天生的，是不需要现实条件支持的，也不需要课程知识证明的。另外，面向大山、河流、阳光、树木和建筑等宏观场景的集体诵读宋妈妈格言与家庭中的个体诵读相结合，那种无处不在的仪式感，最终会使孩子成为“大我”。

当孩子发现自己能够超越现实、超越课程、超越“小我”时，他能不强大吗？他的视野能不开阔吗？他的境界能不提升吗？这是德育与智育的完美互融，这是真正成功的课程思政！

我们可以看到，宋馨会长撰写的《青少年人生格言》中没有一句话是关于课程知识学习的，说的全部都是孩子内心里想说而说不出来的话！

为什么？因为孩子不善于从现实中找到那样说话的理由，沮丧已经成为一种习惯，摆烂的冲动远远大于进取的想法。

与此相对的是宋馨妈妈，《青少年人生格言》中的语言既直白又简单却真实，适合所有年龄段和不同行业、领域的人诵读和受益，这正是宋馨会长《青少年人生格言》的奥妙所在，谁能拒绝呢？

成人社会总是企图迫使孩子实现现实中和课程知识中的“强大”，却不由自主地忽视和阻碍了孩子自身的“强大”，这种巨大反差直接造成了教育的低效和孩子、老师、家长及社会的弥散性沮丧。

宋馨式心理教育工作的任务就是重新唤醒孩子自身的“强大”，孩子每日要面对课程学习，同时每日要唤醒孩子自身的“强大”，随时随地消除现实与自身感受的反差。

这就是“坚持诵读宋妈妈格言，植入正念”的核心要义。

这样就十分容易理解李涛老师的这一段话：

我之所以每天坚持让孩子们诵读宋妈妈《青少年人生格言》，正是日积月累地为孩子们植入阳光、自信、感恩等正念的力量。时间久了。

宋妈妈格言就如清泉般潜移默化，润物无声地滋养着孩子们的心灵。

李涛老师演讲稿的基本思路是：

“坚持诵读，植入正念”是宋馨式心理教育工作的根本环节和前提环节；“知行合一，践行格言”“书信交流，爱在心间”和“助人自助，成就自我”则都是具体的强化环节、实践环节和实现环节。各个环节缺一不可，相互促进。

以上是我的评述。

最后再拓展一下。我们在一般认知上，习惯将人生价值区分为物质价值和精神价值两大方面，为此设置了针对这两方面价值的学校课程培养方案，其中针对精神价值的课程设置总体低效，亟需要重新厘清物质价值与精神价值之间的融通机制。

大家注意，我们要做的不是个别式的心理咨询或心理辅导，而是面向全体孩子及社会成员的心理预防、心理唤醒和价值超越。

在物质价值与精神价值之间应该能够发现某种更加合理的融通机制！

这也是二十三年来宋馨会长带领她的团队一直在致力于研究探索的主题。

青少年心理教育！

我们已经取得很大成就，我们还在继续努力。