男孩目睹妈妈被父亲祖母烧死！

2025年8月21日，印度北方邦大诺伊达市发生一起令人发指的家庭暴力案件。一名年仅28岁的女性妮基（Nikki）因未能满足夫家持续不断的嫁妆要求，被丈夫维平（Vipin）及其家人残忍泼油焚烧致死，其年仅6岁的儿子全程目睹母亲在火焰中挣扎至死的恐怖过程。这一事件不仅震惊了印度社会，更再度将“嫁妆文化”这一根深蒂固的陋习推上舆论的风口浪尖。

据警方通报，妮基于2016年结婚时已由娘家提供了包括汽车、摩托车及大额现金在内的嫁妆。然而，婚后长达近十年间，其夫家仍不断索要更多财物，甚至要求360万卢比（约合人民币31万元）的现金。2025年8月21日晚，因索要未果，妮基遭到丈夫、公婆及亲属集体暴力殴打后，被强行泼油并点燃，最终因全身大面积烧伤不治身亡。

更令人痛心的是，妮基6岁的儿子向警方提供了关键证词：“他们往妈妈身上倒东西，扇她耳光，然后用打火机点火。” 这名年幼的孩子，不仅失去了母亲，更在心理上留下了难以愈合的创伤。

此外，妮基的姐姐坎赞（Kanjan）也嫁入夫家，她在事发时偷偷拍摄了部分施暴过程，这一视频证据成为案件调查的重要突破口，也引发了公众对这一事件的广泛关注。

事件曝光后，印度国家妇女委员会迅速介入，要求警方在三天内提交完整调查报告，并敦促对涉案人员从重惩处。妮基的丈夫维平已被警方逮捕，并在审讯中公然表示“无任何悔意”。其母亲桑丝·达娅瓦蒂（Sangeeta Daryawati）及其他家庭成员也陆续被警方控制。

然而，与案件的严重性相比，公众更关注的是这一事件所代表的系统性问题——“嫁妆谋杀”。据印度政府统计，2023年全国范围内因嫁妆纠纷导致的死亡案件高达近7000起，平均每一小时就有一名女性因此丧生。这一数字背后，是法律执行的乏力与社会观念的顽固。

印度自1961年颁布《反嫁妆法》以来，尽管法律明文禁止索要嫁妆，但在现实生活中，这一制度依然广泛存在。尤其是在农村和中小城市，许多家庭仍视嫁妆为婚姻成立的必要条件，甚至将其视为“经济补偿”或“身份象征”。

更深层次的原因在于印度社会中长期存在的性别不平等观念。女性常被视为“负担”，而嫁妆则成为男方家庭“接受”女方的“代价”。这种物化女性的心理机制，使得许多女性在婚后成为家庭剥削的对象，甚至因此丧命。

尽管印度法律对嫁妆犯罪有明确规定，但执行层面却屡屡失守。一方面，许多受害者因家庭压力或社会羞耻选择沉默；另一方面，执法机关对类似案件的处理往往流于形式，导致犯罪成本极低，进一步助长了此类恶性事件的频发。

此外，印度司法体系的冗长与低效，也让许多受害者家属在漫长的诉讼中失去信心。而“嫁妆谋杀”之所以屡禁不止，正是因为其背后隐藏着“高收益、低风险”的犯罪逻辑。

妮基的悲剧，不是个案，而是印度社会性别暴力系统性问题的一个缩影。它提醒我们，法律条文的存在并不等同于社会正义的实现。要真正遏制“嫁妆文化”，必须从教育、经济、司法和文化等多维度着手。

首先，应强化对《反嫁妆法》的执行力度，提高嫁妆犯罪的惩处标准；其次，推动性别平等教育，打破传统观念中的性别偏见；再次，建立更多受害者援助机制，为遭受家庭暴力的女性提供心理、法律和经济支持；最后，鼓励社会舆论对性别暴力说“不”，形成全社会共同抵制的氛围。

这起惨案不仅是一起家庭暴力事件，更是印度社会结构性问题的集中爆发。唯有从制度、文化与人心三方面着手，才能真正为每一个妮基带来迟来的正义，也为更多尚未发声的女性点亮希望的灯塔。