妈妈，我上北大历史系啦！

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读历史，是需要讲究方法的。
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我们每个人都有基本的历史知识，那是通过从小学、初中到高中的学校教育获得的。作为国家规定的必修通识课程，我认为课本传递给我们的可以叫做官方主流价值，目的是让人建立起对本国历史的一个框架。
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在此基础上，如果对历史感兴趣，我觉得还应该再读一种基本内容。那就是大学历史专业的教材，可以让我们了解学术界研究的主要成果，掌握学界基本共识，然后就可以博览群书。
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而大学里的中国通史教材，比较权威的一种就是由翦伯赞主编，北京大学出版社出版的《中国史纲要》。这本书据我所知是目前北京大学等高校的现行教材，最早我是在B站上听北大的中国通史课程知道的这本书。讲课的三位学者，有两位都是这部作品的修订者。
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我列一下本书各部分的具体编写和修订人员吧：吴荣曾、田余庆、汪篯、吴宗国、邓广铭、许大龄、邵循正、陈庆华、张传玺、许大龄、林华国、何晋、陈苏镇、罗新、邓小南、刘浦江、张帆、王天有、王晓秋。其中的每一位，都是历史学界的重量级人物，所以这部作品的质量毋庸置疑。
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我的观点是，有了这样一部作品打底，相当于有个主心骨做支撑，我们再博览群书，看到各方、各派、各位学者的不同观点和具体见解，就可以有所分辨和比较，斟酌得失，增强认知。否则，对历史没有一个基本的认识，就开始过于广泛的阅读，有可能产生很多疑惑。
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比如，大家可能听到有人说，国外不承认我们的夏朝，因为没有扎实的考古证据做支持。但我们古代史书上白纸黑字记得清清楚楚，不容置疑。这部作品引用了《尚书》所载的“惟殷先人，有册有典”这句话，看来周朝初期的人们就只见过商朝的典籍，没提到夏朝的文字。那么现在的考古找不到夏朝的文字记录，恐怕也是必然。
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比如，现在好多人言之凿凿地说，二里头遗址就是夏朝的都城。但你看这本书里的说法：“近年来，考古工作者在河南、山西的有些地方，做过一些调查和发掘，发现有介于龙山文化晚期和早商文化之间的不少文化遗存，如山西襄汾陶寺的遗迹，以河南偃师二里头为代表的二里头文化，其中的一部分极有可能就是夏文化的遗存。这对于寻找夏文化不失为重要的线索。”
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可见，学者们对此的判断很谨慎，并不会轻易下定论。
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这次出版社与远涉文化推出的新版，插入了不少古籍和文物图片，让历史更加具体可感，更便于普通读者阅读收藏，喜欢历史的朋友可以来一本。
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